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吳東晟, 戶籍地:臺中, 出生地:南投, , , 吳東晟,網名東城居士。民國六十六年生,南投名間人。成長於臺中霧峰。家住光復新村。民國九十八年,因光復新村收回,遷居霧峰吉峰。
因就學、工作關係,旅居彰化四年、臺北一年、臺南十六年。早年寫作興趣以現代詩、散文為主。民國八十九年,就讀成大臺灣文學研究所後,因研究領域擇定臺灣古典文學研究所,始肆力傳統詩。
父母均為公務員。父親吳宗評,喜歡文學,年輕時因嗜閱讀而近視千度,平日也作詩文自娛,只是苦於無師友切磋。年少時父親即以大量的書信、關鍵的情詩,贏得母親芳心。父母雖未曾刻意栽培,但對子女的無條件支持,使我走文學之路,比常人尤為通順。
國小、國中時代,常投稿學生刊物。如《國語日報》、《中堅期刊》(臺中縣救國團刊物)。高中時就讀臺中一中,主編《育才街》,眼界始開。對現代文學、傳統文學、臺灣文化的啟蒙認識,也都是在高中時。
大學時,就讀彰化師大國文系。課餘參加歌仔戲社、國文系系學會等社團,主導或協助系學會的子社團,如詩詞吟唱(今改名「雁門詩社」)、新詩朗誦(地下水詩社)、系刊編輯(編輯股)等。大三,於彰化縣文化中心出版處女詩集《上帝的香煙》。大四,以〈星期二的下午〉一詩,獲全國大專學生文學獎新詩首獎。此後,創作始較為校外人所知。
實習時,在臺北市立復興高中實習,同時擔任《藍星詩學季刊》的執行顛輯。藍星主編趙衛民老師,是我的大三導師。趙老師離開彰師後,到淡江大學任教,給我待在編輯室的機會。如同教學實習讓我知道了教師的角度,編輯詩刊的經驗,使我對創作行為,增加了編者的角度此一視角,從而更洞察自己過去的若干盲點。
碩班,就讀成功大學臺文所。當時臺灣文學研究所尚在草創初期,我選擇以臺灣的古典文學為研究範圍,由施懿琳老師指導。碩論以洪棄生《寄鶴齋詩話》為研究對象。這是一本指導習詩的詩話,為了更深入理解我的研究對象,理解創作者的角度,我將創作領域跨足至傳統詩。碩班階段,兩度獲教育部文藝創作獎古典詩獎。成大鳳凰樹文學獎中的〈詩人十四詠〉七絕組詩、〈詠懷古蹟五首用杜工部韻〉七律組詩,也先後獲陳文華、張夢機等前輩的認可。
碩班畢業後,參與施懿琳老師《全臺詩》的工作團隊,擔任專任助理。兩年後考取成大中文所博士班,繼續參與《全臺詩》的編校工作,直到今日。為更瞭解當代民間詩社運作現況、接觸更多當代詩人,遂參加了多個民間詩社。計有:彰化縣詩學研究協會、臺灣瀛社詩學會、中華民國傳統詩學會、中華民國古典詩研究社、楚騷吟社、玉風樂府、登瀛吟社等七社。九十六年,於南投縣文化局出版傳統詩集《愛悔集》;一百零一年,瀛社前輩林正三詞丈,將《乾坤詩刊》古典詩的主編工作交由我負責,直至今日。, 出版著作目錄: 吳東晟,《上帝的香煙》,彰化:彰化縣立文化中心,87年12月。
吳東晟,《愛悔集》,南投:南投縣文化局,96年12月。
吳東晟,《胡南溟集》,臺南:臺灣文學館,102年11月。

【合著】
廖美玉主編,《臺灣古典詩選注:區域與城市》(古典詩讀本),臺南:國立臺灣文學館,100年12月。
徐世澤、邱燮友、許清雲、徐國能、吳東晟、徐德智合著,《並蒂詩情》,臺北:萬卷樓出版社,102年1月。

【主編刊物】
主編《乾坤詩刊》古典詩,臺北:乾坤詩刊雜誌社(100年12月迄今)

【合編】
吳東晟、陳昱成、王浩翔合編,《織錦入春闈──現代詩精選讀本》(現代詩讀本),台中大里:京城文化出版社,94年8月。
林正三、李知灝、吳東晟編,《近百年臺灣詩話輯》(詩話),臺北:文史哲出版社,95年4月。
陳昌明、吳東晟、吳毓琪編,《臺灣詩道──府城詩選》,臺南:臺南市圖書館,96年12月。
張侯光著、張瑞和、江建俊、吳東晟編,《張侯光詩詞集》,臺南:吳東晟出版,102年4月。
施懿琳主編,《全臺詩》第6~30冊,臺南:國立臺灣文學館出版。
吳東晟,〈余光中詩歌的地理書寫〉,《韓中言語文化研究》,第16輯,頁233~251。
吳東晟,〈2008台灣古典文學創作概述〉,《2008臺灣文學年鑑》,頁43~46。
吳東晟,〈2008台灣古典文學創作概述〉,《2009臺灣文學年鑑》,頁49~59。
吳東晟,〈鹿港詩人朱啟南戰爭詩研究──以中法戰爭、乙未戰爭題材為考察範圍〉,《靜宜中文學報》第6期,頁1~33。
吳東晟,〈大陳撤退詩人張侯光的懷鄉詩〉,《雲漢學刊》第30期,頁1~21。
吳東晟,〈鹽分地帶的傳統詩社〉,《2011鹽分地帶文學學術研討會論文集》,頁185~214
吳東晟,〈張夢機詩的疾病書寫〉,《歌哭紅塵間──張夢機教授紀念學術研討會論文集》,頁223~245。